Lumina Sfântă a fost oferită reprezentanților celor aproximativ 30 de eparhii din toată țara, care vor duce Lumina Sfântă în toate bisericile din țară.

Un număr de trei avioane vor pleca să ducă Lumina Sfântă: unul spre Arad, al doilea spre Satu Mare și Baia Mare și al treilea spre Suceava. Reprezentanții celorlalte eparhii vor merge cu mașinile, pentru a duce Lumina Sfântă.

"La inițiativa și cu binecuvântarea Patriarhului Daniel, o delegație a Bisericii Ortodoxe Române s-a deplasat la Ierusalim și, împreună cu Patriarhul Ierusalimului, a mers la Sfântul Mormânt pentru a lua Sfânta Lumină, pentru binecuvântarea credincioșilor. Sfânta Lumină s-a coborât în jurul orei două și 15 minute și va fi oferită reprezentanților protoieriilor din Arhiepiscopia Bucureștilor, reprezentanților episcopiilor din Mitropolia Munteniei și a Dobrogei și reprezentaților celorlalte mitropolii din Patriarhia Română", a afirmat, la sosirea în țară, episcopul vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor, PS Varsanufie Prahoveanul.

Lumina Sfântă este considerată un miracol al Ortodoxiei, care se întâmplă în fiecare an, de Paște, la Ierusalim, când în timpul Vecerniei Mari din Sâmbăta Mare, între orele 12,30 și 14,30, deasupra Sfântului Mormânt se aprinde un foc, care în primele minute, dacă îl atingi, nu te arde.

Lumina este adusă credincioșilor de patriarhul Ierusalimului. Diodorus, fost patriarh al Ierusalimului între anii 1981 și 2000, mărturisea că, de obicei, minunea se întâmpla imediat după ce termina de spus rugăciunile.

"Din mijlocul pietrei pe care a fost culcat Iisus Hristos se revarsă, precum ceața care se ridică de pe un lac, o lumină nedefinită, de culoare albăstrie, care nu arde", afirma el.

Lucrurile se petrec după un "scenariu" îndelung verificat. Sfântul Mormânt este inspectat încă din Vinerea Mare, imediat după prohod. Cei care fac această verificare - pentru a nu exista nicio bănuială de înscenare - sunt polițiști civili care nu sunt creștini. De obicei, aceștia sunt trei: un arab, un turc și un reprezentant al Statului Israel.

Rolul lor este de a inspecta încăperea Sfântului Mormânt pentru a nu exista vreo sursă de foc. De asemenea, îi controlează corporal pe cei care vor pătrunde acolo în momentul ceremoniei religioase. Apoi, la momentul potrivit, luminile se sting, ușa se sigilează, iar la intrare rămân doar gardienii.

După desfășurarea slujbei, patriarhul Ierusalimului se dezbracă, rămânând doar cu un stihar alb, cu epitrahil și brâu, și se îndreaptă spre Sfântul Mormânt. La intrare, patriarhul este controlat de polițiști în prezența martorilor care aparțin tuturor confesiunilor - romano-catolici, ortodocși, armeni.

Patriarhul desigilează intrarea în Mormânt și pătrunde în prima încăpere, în "Capela Îngerului", însoțit - conform tradiției - numai de un arab de religie islamică. Mai departe, patriarhul intră singur în încăperea propriu-zisă a Mormântului și îngenunchează în fața lespedei.

După rugăciune, cei prezenți în biserică au adesea prilejul să observe o lumină precum un fulger care vine prin cupola aflată deasupra Capelei Sfântului Mormânt. Pelerinii compară această lumină cu un glob care se împrăștie în mici bucăți. Această lumină ajunge până la lespedea Sfântului Mormânt, aprinzând astfel vata presărată deasupra.

Rolul patriarhului este de a prelua cu mâinile această vată aprinsă, o așează în două cupe de aur și se întoarce în Capela Îngerului. Ulterior, patriarhul aprinde două mănunchiuri de câte 33 de lumânări fiecare, apoi iese și împarte lumina credincioșilor. Potrivit mărturiilor credincioșilor, cei prezenți nu se ard cu această lumină. AGERPRES